les prieres??

voila je m escusse si je ne suis pas dans la bonne rubrique, mai je voulaie savoir si regrouper la priere de magrb et icha etaie permie ou pas , car j entend de differant avies sur ca et moi meme je ne trouve pas de dalil , en plus a notre mosque il regroupes donc ses 2prieres et d apres quelque personnes nous devont suivre notre mosque, et d apres d autre persone cela es interdit car se seraie de linovations ce qui es grave biensur c pq j aimeraie svp avoir de l aide pour ceet recherche mes soeurs merci

salam alaykoum très bonne question !!!

je suis une super participante Age : 21 Inscrit le : 06 Oct 2007 Messages : 254

As salamou 3alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh

Comme le mentionne Cheikh Ibn Baz [Majmou Fatwa vol 12 p 303] 'il y' a Ijma' chez les savants concernant l'interdiction de regrouper les prières sans raisons valables.

En effet, le coran ainsi que les Hadiths authentiques démontrent qu'il est obligatoire d'accomplir les 5 prières en leurs temps fixés, et qu'il n'est pas permis de regrouper les prières du Dhor avec l'Assr et celle du Maghreb avec celle de l'Icha sans excuse Char'i, tel que la maladie, le voyage, la pluie etc..

Les horaires des 5 prières ont été montré au messager d'Allah par Djibril dans un long Hadith rapporté d'après Djabir Ibn Abdoulah et authentifié par Cheikh Al Albani dans Sunnan An-nassaî n°526 ainsi que Sunnan Tirmidhi Hadith n°150.

Ce hadith ainsi que d'autres démontre que l'heure de chaque prière ce situe entre deux limites bien déterminées. C'est pourquoi dans des conditions normales il n'est pas permis d'accomplir une salat avant ou après le laps de tems qui représente son heure fixée.

A ce propos Allah dit (sens du verset):

" Accomplissez la salat, car la salat demeure pour les croyants une prescription à des temps (heure) bien déterminées" S 4 v 103.

As-sa'adi [Tayassir l-Karim Rahmane Fi Tafssir Kalam l-Mannan p 199] explique ce verset en disant : " Cela prouve que la salat à un temps [bien déterminé] et que la prière n'est valable que [si elle accomplit] en son temps approprié."

Ibn Kathir quant à lui dit [ Tafssir l-Koran d'Ibn Kathir] : " Ibn Abbas explique que cela signifie obligatoire. Il dit aussi que la prière a un horaire fixé tout comme le pèlerinage. Cet avis est partagé par Moujahid, Salim Ibn Abdillah, Ali Ibn Al Houssayn, Mohamed Ibn 'Ali, As-soudi."

Quant au hadith rapporté par Mouslim d'après Ibn Abbas, dans lequel le messager d'Allah a regroupé Dhor avec l'assr et la prière du Maghreb avec celle de l'Icha, alors qu'il était à médine :

Les savants affirment que le messager d'Allah n'a pas réalisé ce regroupement sans excuse, la base de cette affirmation repose notamment sur le fait que de nombreuses preuves tirés du coran ou de la sounnah, démontrent l'interdiction de regrouper les prières prescrites sans excuses valables, mais aussi parce qu' Ibn Abbas a répondu lorsqu'on l'interrogea sur cet acte du prophète il répondit "Afin de lever la difficulté de dessus sa communauté".

An-nawawi [ Charh Mouslim Vol 3] rapporte que les savants ont donnés plusieurs motifs au Djam' du prophète :

-Certains savants ont affirmé que le messager d'Allah à procédé à ce regroupement à cause de la pluie, car en effet en cas de forte pluie le regroupement des prières est permis. Mais cette affirmation n'est pas authentique car dans une des versions du Hadith que nous avons cité plus haut, on trouve " sachant qu'il n'y avait ni peur, ni pluie ".

-D'autres savants ont dit qu'il ne s'agit pas d'un regroupement réel [Djam’ Haqiqi] mais plutôt d'un regroupement apparent [Djam’ Sûri] des deux prières.

Cela signifie que ce qu'aurait fait le messager d'Allah, c'est de retarder la première prière jusqu'à ce qu'il reste suffisamment de temps pour l'accomplir avant la fin de son heure et il l'aurait faite à ce moment. Après quoi, il aurait prié la seconde Salât dès le début de son heure. C'est cette façon particulière qui aurait été désignée comme étant un Djam' des deux prières.

-Enfin, un autre groupe de savant affirme que le messager d'Allah à regrouper les prières à cause d'une maladie ou bien d'une excuse semblable permettant le regroupement, afin de lever la difficulté de dessus sa communauté.

Ces savants se servent de ce hadith pour démontrer la permission d'accomplir le Djam' en cas de maladie ou bien en cas de difficulté, empêchant de réaliser la prière en son heure.

Ce dernier avis est sans doute le plus authentique il s'agit de l'avis de l'Imam An-nawawi, de l'Imam Ahmad Ibn Hambal. Parmi les contemporains c'est l'avis adopté notamment par Cheikh Ibn Baz, ainsi que Cheikh Salih Al-Otheimine.

-La personne peut accomplir le regroupement des prières dans l'heure d'une des deux prières. Si elle accomplit le regroupement dans l'heure de la première prière cela est appelé Djam' Taqdim, si elle accomplit le regroupement dans l'heure de la seconde prière cela est appelé Djam' Ta'Khir. [Charh Zad Al-Mustaqana vol 1 De Cheikh Otheimine]

was salamou 3alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh

je suis une super participante Age : 21 Inscrit le : 06 Oct 2007 Messages : 254

Question: Après avoir fini la prière de Maghrib, nous avons juste après appelé l’Iqamah de la prière de 'Isha' à cause d’une pluie légère. Après avoir fini la prière, j’ai questionné l’Imam sur cette prière et il a répondu que c’était afin de nous facilité les choses à cause de la pluie. Il a dit que cette prière était correcte. Compte tenu du fait que la pluie était légère et qu’aucune annonce n’avait été faite aux adorateurs, cette prière était-elle correcte?

Réponse: Réunir deux prières est permis à cause d’une pluie abondante et prolongée qui mouille les vêtements, en particulier si c’est la nuit, que les rues sont sombres, que le froid est intense, et qu’il cause des difficultés aux musulmans, à cause de leur incapacité à supporter le froid etc. en particulier si les rues sont pleines de boue et glissantes.

C’était en ces circonstances qu’ils (c'est-à-dire les compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux) réunissaient les prières de Maghrib et 'Isha'.

Mais si les rues sont larges avec des éclairages électriques toute la nuit et recouvertes d’asphalte, sans boue ni saleté, et que les gens sont assez forts pour supporter tout cela, ou qu’ils ont des moyens de transport, comme des voitures qui peuvent couvrir facilement de longues distances, sans difficulté, et qu’ils ont des moyens de protection contre le froid, en portant des vêtements épais, et si la pluie est légère, ou qu’elle s’arrête après un moment, comme c’est souvent le cas, alors il n’est pas permis de réunir les prières dans de telles circonstances, puis que les heures des prières ont été fixées, et qu’il n’est pas permis de changer la prière l’heure sans une preuve ou une raison acceptable. Et si combiner les prières devient autorisé, c’est à l’Imam d’en informer les adorateurs, mais s’il ne le fait pas, il n’y a pas de mal en cela. Et Allah sait mieux.

Ibn Jibreen

source: islamvie.com

ma soeur pour ces recherches boussa

Sujet: Re: les prieres?? Sam 25 Oct 2008 - 22:14

selem aleykom mes soeurs.
en fait j'ai un gros souci et un gros defaut! c'est que je fais la priere pendant une periode pui je larrete! je sais que c'est pa bien et pourtant....
en ce moment jy pense beaucoup je me dit que ca maidera beucoup pour lecole inchallah..
et lorsque je fait la priere je narriv pas a etre totalement concentré!
auriez vous des conseils pour la faire et ne jamais larreter?
MERCI SELEM ALEYKOM